المفاهيم المشابهة:
- الإعلام:
- الإعلام لغة:
مصدر الفعل الرباعي أعلمَ، يقال: أعلَمَ يُعلِمُ إعلاماً.. وأعلمتُه بالأمر: أبلغته إياه، وأطلعته عليه، جاء في لغة العرب: (( استعلم لي خبر فلان وأعلمنيه حتى أعلمه، واستعلَمَني الخبر فأعلمته إياه )) [1].
يقول الدكتور محمود سفر:
(( الإعلام في اللغة: التبليغ، ويقال: بلغت القوم بلاغاً: أي أوصلتهم بالشيء المطلوب، والبلاغ ما بلغك أي وصلك، ففي الحديث: " بلغوا عني ولو آية " ))[2]، وقال سيبويه: (( وأعلمتُ: كآذنتُ )) [3].
أما الإعلام في الاصطلاح فله في كتب المعاصرين عدة تعريفات، منها:
1- تعريف الدكتور سامي ذبيان بأنه: (( هو تلك العملية الإعلامية التي تبدأ بمعرفة المخبر الصحافي بمعلومات ذات أهمية، أي معلومات جديرة بالنشر والنقل، ثم تتوالى مراحلها: تجميع المعلومات من مصادرها، نقلها، التعاطي معها وتحريرها، ثم نشرها وإطلاقها أو إرسالها عبر صحيفة أو وكالة أو إذاعة أو محطة تلفزة إلى طرف معني بها ومهتم بوثائقها ))[4].
ويلاحظ بأن الدور في التعريف يضعفه، فتعريفه الإعلام بأنه العملية الإعلامية دور لا يليق بالتعريف العلمي، ثم إن تعريفه للإعلام هنا أقرب إلى كونه وصفاً لواقع الإعلام من كونه تعريفاً جامعاً مانعا له.
2- ما عرفه به الدكتور محمود سفر بأنه: (( نشر الحقائق والمعلومات الدقيقة الصادقة بهدف التقرير والإقناع ))[5].
ويؤخذ على هذا التعريف كونه بعيد عن واقع الإعلام المعاصر، الذي يبحث عن المعلومة وإن كانت غير دقيقة ولا صادقة لينشرها ويعممها، بل قد يكون الدافع من نشرها الإشاعات، أو الترويج لفكرة ما بغض النظر عن صوابيتها أو عدمها.
3- ما عرفه به الأستاذ طلعت همام، حيث يقول: (( الإعلام هو عملية تفاهم تقوم على تنظيم التفاعل بين الناس وتجاوبهم وتعاطفهم في الآراء فيما بينهم ))[6].
والملحوظ في هذا التعريف ميل المعرِّف إلى جعل الإعلام-عملية تفاهم – وهو مصطلح لا بد من الوقوف على المراد منه، لمعرفة حقيقة هذا التفاهم وأطرافه، ثم إن إدراجه كلمة تعاطفهم التي تعود إلى الناس غير سليمة، فقد لا يتعاطف الناس مع حدث ودلالاته الإعلامية، وقد لا يتوجه إليه ميلهم واتجاههم النفسي أو السلوكي.
ثم إن الإعلام في حقيقته وواقعه لا يقوم على تبادلية الآراء بين الناس، أو يعتمد من حيث المنطلق على التفاعل الموجود بينهم، لا سيما في المناطق المحتلة وعلى رأسها فلسطين، فالأحداث تتسارع، والإعلام يأتي لتغطية حدث ما، أو للتعامل مع مسألة مستجدة، أكثر من كونه انطلاقاً من أسس تفاعلية بين الجمهور.
4- تعريف الاستاذ إبراهيم إمام للإعلام بقوله: (( هو نشر للحقائق والأخبار والأفكار والآراء بوسائل الإعلام المختلفة ))[7] وسيتم تأخير التعليق على هذا التعريف لنهاية المسألة بعون الله.
5- تعريف (أوتوجروت)الألماني المتخصص في شؤون الإعلام للإعلام بأنه: (( التعبير الموضوعي لعقلية الجماهير ولروحها وميولها واتجاهاتها في نفس الوقت ))[8].
[1] لسان العرب / للعلامة ابن منظور ( ت 711 هـ ) / تنسيق وتعليق : علي شيري / دار إحياء التراث العربي - بيروت / الطبعة الأولى ( 1988 م ) / ج 9 / ص 371.
[2] الإعلام موقف / د. محمود محمد سفر / مطبعة تهامة - السعودية / الطبعة الأولى ( 1982 م ) / ص 21.
[3] لسان العرب / ج 9 / ص 371.
[4] الصحافة اليومية والإعلام ( الموضوع، التقنية والتنفيذ ) الإعلام الحديث في النظرية والتطبيق - مدخل نظري وعملي إلى علم الإعلام / د. سامي ذبيان / دار المسيرة للطباعة والنشر - بيروت / الطبعة الثانية ( 1987 م ) / ص 35.. وهو تعريف قريب من التعريف الوارد في المعجم الإعلامي، حيث جاء تعريف الإعلام في المعجم الإعلامي بأنه : (( نقل المعلومات والآراء والاتجاهات من شخص إلى آخر من خلال الوسيلة المناسبة )) مع بيان المعجم اعتماد ذلك على طريقة استخراج المعلومات والبيانات بالآلية التي وردت في تعريف الدكتور سامي ذبيان، وانظر في ذلك : المعجم الإعلامي / أ. د. محمد منير حجاب / دار الفجر للنشر والتوزيع - القاهرة / الطبعة الأولى ( 2004 م ) / ص 61.
[5] الإعلام موقف / ص 21.
[6] مائة سؤال عن الإعلام / طلعت همام / موسوعة الإعلام والصحافة / مؤسسة الرسالة - بيروت ودار الفرقان - عمان / الطبعة الثانية ( 1985 م ) / ص 7.
[7] الإعلام والاتصال بالجماهير / أ. إبراهيم إمام / مكتبة الإنجلو مصرية - القاهرة / الطبعة الأولى ( 1969 م ) / ص 12.
[8] الإعلام موقف / ص 22
الحمد لله رب العالمين اللهم علمنا بما علمت به عبادك الصالحين و انفعنا بما علمتنا إنك أنت السميع المجيب.
ردحذفنسأل الله أن يوفقنا
ردحذفأزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفنسأل الله التوفيق والسداد وبارك الله لكم ووفقكم
ردحذف